No sé por qué Dios nos envió esta plaga COVID-19. No me atrevo a especular al respecto. Saber la razón es ser Dios. Sin embargo, sé al mismo tiempo que Dios nos dio inteligencia e intelecto para investigar y enfrentar esta pandemia. Creo que no es productivo preguntar por qué. Más bien deberíamos analizar las consecuencias, dirigir nuestra atención a nuestras debilidades, a lo que podemos aprender de lo que sucedió. Estoy seguro que nos veremos fortalecidos por esta terrible experiencia porque ha unido a una humanidad, aunque globalizada, a menudo se dispersa en el tiempo mientras atendemos necesidades individuales. Más que nunca debemos concluir que compartimos la misma nave espacial, la Tierra: el planeta que debemos cuidar y proteger. Dios colocó a Adán en Gan Eden, en la tierra, leovdó uleshomró, para trabajar y cuidar, para participar en la “Creación” mejorando las diferentes manifestaciones y aspectos de la naturaleza.

También es un momento en el que la generosidad y la responsabilidad mutua salen a la luz. Confirma el adagio de que “no hay mal que no venga por algo bueno”.

Muchos quieren saber cómo superar la soledad, especialmente los ancianos que ahora están en cuarentena debido a las visitas familiares. En cierto sentido, la instrucción de “distanciamiento social” nos obliga a todos a experimentar la soledad.

Cuando Rabí Akivá respondió: “¿Cuál es el” gran “principio de la Torá?” no respondió diciendo “estudien más”, “observen las mitzvot con mayor intensidad”. Dijo citando la Torá: “veahavta lereacha kamocha”, “ama a tu prójimo como a tí mismo”, básicamente dijo: “haz algo por los demás” y ese es el mejor remedio para la soledad. Llame a un amigo que esté solo y pregúntele si tiene las necesidades básicas en estos días. Y si no puede cumplir ese requisito personalmente, busque quién puede hacerlo. Al ayudar a otros, pensarás menos en tu propia soledad.

Pronto llegaremos a la conclusión de que se deben gastar mayores recursos en un estudio más amplio y profundo de las ciencias básicas: biología y química, matemáticas y física, entre otras.

Es irónico que un microorganismo que solo puede verse con un microscopio potente haya hecho más daño que muchos desastres naturales, como huracanes y terremotos. Seguramente es una experiencia que conduce a la humildad, que muestra nuestra falta de conocimiento básico de los mecanismos internos y el funcionamiento de la vida.

En el pasado, Egipto sufrió 10 plagas, enviadas para obligar liberar a nuestros antepasados ​​de la esclavitud. En el Séder, derramamos parte del vino al recitar estas plagas, como una lágrima simbólica, por los egipcios que murieron a causa de las plagas.

Pésaj es la temporada de la libertad y la primavera. En estos días, oramos para que Dios nos libere a nosotros y a toda la humanidad de esta plaga actual.

Mantengámonos saludables siguiendo las instrucciones de los médicos, científicos y todos aquellos que trabajan en el campo de la salud, a quienes expresamos nuestro agradecimiento por estar de pie en este momento de emergencia, poniendo en riesgo su propia salud y bienestar.

Rabino Pynchas Brener

I dare not speculate about it. To know the reason for this is to be God. However, I do know at the same time, that God gave us intelligence and intellect to investigate and confront this pandemic. I think it is not productive to ask why. We should rather analyze the consequences, direct our attention to where our weaknesses lie, to what we can learn from what happened. I am sure that we will be strengthened through this terrible experience because it has united humanity, although globalized, is often time dispersed while attending to individual needs. More than ever we must conclude we share the same spacecraft, the earth: the planet we must care for and protect. God placed Adam in Gan Eden, on the earth, leovdó uleshomró, to work and care for it, to participate in “Creation” by improving different manifestations and aspects of nature.

It is also a moment in which generosity and mutual responsibility come to light. It confirms the adage that “there is no evil that does not come for some good”.

Many want to know how to overcome loneliness, especially the elderly who are now quarantined from family visits. In a sense, the instruction of ‘social distancing’ obligates all of us to experience loneliness.

When Rabbi Akiva responded to: “What is the ‘great’ principle of the Torah?” he did not reply by saying ‘study more’, ‘observe the mitzvot with greater intensity’. He said quoting the Torah: “veahavta lereacha kamocha”, “love your neighbor as yourself”, he basically said: “do for others” and that is the best remedy for loneliness. Call a friend who is alone and ask him or her if they have the bare necessities these days. And if you cannot fulfill that requirement personally, look for who can do it. By helping others you will think less about your own loneliness.

We will soon come to the conclusion that greater resources have to be spent in a wider and deeper study of the basic sciences: biology and chemistry, mathematics and physics among others.

It is ironic that a micro-organism that can only be seen by a powerful microscope has done more damage than many natural disasters, such as hurricanes and earthquakes. It surely is a humbling experience, that shows our lack of basic knowledge of the inner mechanisms and workings of life.

In the past, Egypt suffered from 10 plagues, sent to force them to liberate our ancestors from slavery. At the Seder, we spilled some of the wine when reciting these plagues, as a symbolic tear, for the Egyptians who died because of the plagues.

Pesach is the season for freedom and spring. In these days we pray that God free us and all of humanity from this present plague.

Let us stay healthy by following the instructions of the doctors, scientists and all those who work in the field of health, as we express our gratitude to them for standing tall at this time of emergency, putting at riske their own health and welfare.

Rabbi Pynchas Brener