ANTISEMITISM FOREVER

There is a limitless number of theories and essays about antisemitism. Why? It seems that, while if not the oldest form of social, racial and political hate, it surely is the one that has defied time as did the Egyptian pyramids, whose people were one of the originators of this malady.

Notwithstanding the fact that no one theory seems to be totally satisfactory, we keep writing and thinking it. Why? We feel that if we would really understand this phenomena we could confront it, fight it, and overcome it.

Of all the theories that have been forthcoming, I personally am inclined to the one that claims that it is a matter of scapegoating. It fulfills the need to blame someone else for personal or national shortcomings and failures. Of course, scapegoating can be associated with envy, jealousy, with the otherness of the Jew and many other factors. However, I tend to think that the seed that is mainly responsible for the constant presence of antisemitism is scapegoating.

This idea has a basis in the biblical narrative of the first couple who practice it after disobeying God`s command. Adam argues that Eve gave him the prohibited fruit and Eve, in turn, blames the snake. Why?

Maybe it is part of human nature. Evade responsibility by blaming others. Every type of society or national entity at one time or another, has to explain a fiasco or give reasons for not responding to the essential needs of its constituents. While it is not always possible to respond to all wants, there is the need to justify the naked and difficult present and hence the very useful presence of a scapegoat.

In the course of the holiest day, Yom Kippur, the Bible introduces the idea of a scapegoat, in fact two of them, for the purpose of sin cleansing, that is to justify failure, or error, or sin in the language of religion.

It appears that the idea of a scapegoat is part of human DNA, a natural reaction to justify shortcomings, similar to a fast heartbeat when facing danger.

What I am basically saying is that antisemitism cannot be explained with rational categories. Whatever its origin, it is an unfortunate reality that will continue to accompany us for the foreseeable future.

We spend energy and thought in investigating the reasons for phenomena because we presume that were we to understand reality better, we could probably direct its course in a different direction that contributes to our wellbeing.

The supposition is that if we would really comprehend better an illness such as cancer, or cancers, we would be able to fight it more efficiently, conquer it, even cure it. At least we have done this with other illnesses.

On the other hand, we study “black holes” and cosmological events in order to “learn” about the universe and advance the understanding of our own planet. It is part of our intellectual curiosity, but no one has put forth the idea that we can change the course of  the sun, or impede the demise of some star in our galaxy. We mainly want to understand, comprehend what are the basic forces that rule in space, without of course thinking for a moment that we can interfere with a limitless universe.

Comparisons have limited use, but can be, nevertheless didactic. For the time being, I think we can assume that the basic drives of a human being cannot be altered. Almost as impossible as to change the course of the earth’s orbit around the sun. Culture and civilization touch the surface of human behavior, but many traits such as hate and love, envy and generosity, survival and dreams are facts that make us what we are, and cannot be altered or eliminated. For the predictable future, at least.

To go back to our initial interest in antisemitism that is rooted in scapegoating, it is here to stay. That does not mean we should not confront it and try to modify its effects. We certainly should do so, but at the same time remember that our victories can only be fleeting, or as someone sentenced: “antisemitism is a light sleeper”.

Why did scapegoating morph into antisemitism? Maybe because the Jews refused to disappear into the rest of the fabric of humanity after the destruction of the Jewish State some two thousand years ago.

Jews were obstinate and spread out in different lands, and against all rules of History, decided to retain their identity. They were not assimilated by other civilizations and cultures, and continued to stand out as an undigested entity in different latitudes. And because they no longer had their own soil under their feet, and because they could not build an armed force to defend themselves, they became an easy target for scapegoating.

Of course, one could include into the mix the hate spread by the different Christian Churches, a fact that made scapegoating easier because it sanctified, gave a religious aura, to what was in essence of criminal nature. For some, antisemitism turned into a “Goyishe Mitsvá”, a gentile religious duty.

As an illustration I cite one of the forerunners of the modern Zionist movement who was a physician and who understood that the roots of antisemitism could be found in an anomaly, a sickness. The Jewish people was ill and in order to return to a healthy state it needed its own land, its own country. Many thought along those lines and believed that the realization of the Zionist dream was going to cure antisemitism. But that idea has been proven wrong. Antisemitism is alive, well and increasing, notwithstanding the seventy years that passed since the establishment of the State of Israel.

Others thought that the origin of antisemitism is to be found in ignorance, and, therefore, its cure lay in education. It was considered to be a consequence of ignorance. Yet, the opposite seems to be the case, education apparently only provides the anti-Semitic machinery with greater efficiency at the time of killing Jews. The German people were surely one of the most educated in the most educated of continents and yet produced the what they called “the final solution”, physically eliminate the Jew.

Antisemitism has only become more menacing and industrialized as the Holocaust demonstrated. Because not so long ago, in my lifetime, my people were systematically murdered for no valid reason at all. The mass annihilation of a third of the Jewish people was carried out by Germany, with the consent of many others in the world and the indifference of all.

There are no new facts to lead to think that this scapegoating has stopped, or whatever other base human need is in play, because anti-Semitism is impervious to time and cultural change, development of science and accumulation of knowledge.

But there is also a new sheriff in town! The concert of nations has a new member. There is a different reality: the independent State of Israel. It is being treated by the other nations as the “Jew of nations” that can serve as a scapegoat for the other member of the United Nations. Suffice it to analyze the number of UN resolutions against this State to come to the conclusion that there is a fundamental abnormality in the way Israel is treated by almost everyone else.

Notwithstanding that the State of Israel won the approval of the General Assembly of the UN and was established with its blessings, it, nevertheless, continues to fill the need for a scapegoat, the essential need to be able to blame someone else for one’s own failings or catastrophes.

However, this new reality, the State of Israel, has astonishing armed forces, and is able to defend itself. And, notwithstanding the ever present antisemitism, or “anti-Israelism”, it continues to grow and flourish and becomes relentlessly an economic, scientific and technological power to be reckoned with.

The resurgence of antisemitism in Europe, energized by the ever more numerous Muslim presence, has directed many of its Jews to emigrate. And the State of Israel becomes a sure refuge for them.

In the USA where the latest massacre in The Tree of Life synagogue in the Squirrel Hill area of Pittsburgh is clear evidence of dormant antisemitism that is awakened. It should serve as a whistle call that all is not well. Can one imagine the national outrage if the same murderer had gone into a Church of Black people and yelled out the “n” word and other slurs before killing indiscriminately those in prayer? There would have been a national march of millions around the Washington monument to sound the alarm of horror and indignation. There would have been sit ins and stand ins, boycotts and who knows what else.

Yet in the case of the Pittsburgh massacre many a media commentator interpreted the ghastly event in political terms, thereby, minimizing the cruelty and hatefulness of the crime. Because of political correctness, the assassin can only be referred to as the “alleged shooter”. He has not been given the rightful trial to which he is entitled in a democracy that he denies.

Before the advent of Hitler, German Jews felt integrated into society, occupying important posts in different sectors: economic, scientific,  cultural. Yet, Hitler came and did what he did with most of its society either approving or making believe they did not see what was happening to Jews. In the words of Goldhagen, they were all only: “Hitler’s willing executioners”.

The USA is different. At least, I would like to think so, because it is a country that was founded by immigrants and has solid democratic institutions. But then again, even bullet-proof vests are sometimes perforated.

Let me repeat this mantra: I thank God every day for the existence of the State of Israel, because as someone recently defined home: “it is the place where they cannot refuse you entry”. And the State of Israel is the home of the Jewish people.

ANTISEMITISMO PARA SIEMPRE

La teoría del Chivo Expiatorio

Existe un sin número de teorías y ensayos sobre el antisemitismo. ¿Por qué? Parece ser, que aunque no sea la expresión social, racial y política de odio más antigua, seguramente es la que más ha desafiado el tiempo tal como lo han hecho las pirámides egipcias, cuyo pueblo fue uno de los originadores de este mal.

No obstante que no existe una teoría que sea totalmente satisfactoria, continuamos escribiendo y pensando sobre este tema. ¿Por qué? Porque sostenemos que si realmente entendiéramos este fenómeno lo podríamos enfrentar, luchar contra él, e incluso vencerlo.

Entre todas las teorías que se han ofrecido, personalmente me inclino hacia la que alega que se trata de la búsqueda de un chivo expiatorio. Parece llenar la necesidad de culpar a alguien por las fallas y defectos personales o nacionales. Está claro que la noción de un chivo expiatorio también puede estar asociada con la envidia, los celos, con la característica de ser el “otro” del Judío, y cuántos otros factores adicionales. Sin embargo, me inclino a pensar que la idea de un chivo expiatorio es la mayoritariamente responsable por la constancia de la presencia del antisemitismo.

Esta idea tiene una base en la narrativa bíblica del comportamiento de la primera pareja humana después de desobedecer el instructivo de Dios. Adán argumenta que Eva le dio de comer el fruto del árbol prohibido, y Eva a su vez, culpa a la serpiente. ¿Por qué?

Puede ser que se trata de una característica fundamental de la naturaleza humana. Culpar a otros para evadir responsabilidad. Toda sociedad o entidad nacional tiene que, en algún momento, explicar la razón de un desastre y dar razones por qué no responde a las necesidades básicas de sus miembros. Aunque no se pueda cumplir siempre con todas las necesidades de la sociedad, existe siempre la inclinación de justificar una difícil y triste realidad y por ello resulta muy útil la identificación de un chivo expiatorio.

En el transcurso del día más sagrado del calendario Judío, Yom Kipur, la Biblia introduce la noción de un chivo expiatorio, en realidad dos de ellos, con el propósito de limpiar la falta, mejor dicho justificar el yerro, el error, o el pecado en el lenguaje religioso.

Pareciera ser que la idea del chivo expiatorio forma parte del ADN humano: es la manera natural de justificar equivocaciones, tal como el rápido latido del corazón frente al peligro.

Básicamente, lo que quiero decir es que el antisemitismo no puede ser explicado con categorías racionales. Cualquiera sea su origen, es una realidad desafortunada que continuará acompañándonos en el futuro predecible.

Gastamos energía y pensamiento para investigar los orígenes de fenómenos porque asumimos que si los comprendiéramos mejor, podríamos cambiar su curso, modificar su impacto para que resulten en un mayor bienestar.

La suposición es que si realmente entendiéramos mejor una enfermedad tal como el cáncer, o cánceres, podríamos luchar contra ella de manera más eficiente, y tal vez curarla. Al menos lo hemos hecho con otras enfermedades.

Por otro lado, estudiamos los “agujeros negros” y eventos dentro del cosmos para “entender” mejor el universo y como consecuencia avanzar en la comprensión de la naturaleza de nuestro propio planeta. Forma parte de nuestra curiosidad intelectual, pero nadie ha pensado de que podremos cambiar la órbita del sol, por ejemplo, o impedir la implosión de alguna estrella en nuestra galaxia. Lo que hacemos es investigar para entender mejor el funcionamiento, identificar las reglas o leyes que rigen. Pero nunca, ni por un instante, contemplamos la posibilidad de interferir en el curso de un universo ilimitado.

Aunque las comparaciones tienen uso limitado, pueden ser didácticas. Por el momento, creo que podemos asumir que las pasiones y motores que impulsan al ser humano no pueden ser modificados. Casi tan imposible como cambiar la elíptica órbita de la tierra alrededor del sol. Porque cultura y civilización acarician apenas la corteza del comportamiento humano. Amor y odio, envidia y generosidad, sobrevivencia y sueños son parte necesaria e integral de lo que realmente somos y no pueden alterarse. Permanecerán allí, al menos en un futuro predecible.

Regresemos a nuestro interés inicial, al antisemitismo sustentado por la idea del chivo expiatorio, que sugerimos tiene larga permanencia. Eso no quiere decir que no se debe enfrentar y tratar de modificar sus efectos nocivos. Claro que debemos hacerlo, pero al mismo tiempo recordar, que las victorias serán pasajeras, tal como alguien sentenció: “el antisemitismo no tiene sueño profundo, despierta con frecuencia”.

¿Por qué se transformó la idea del chivo expiatorio en antisemitismo? Tal vez porque los Judíos rehusaron desaparecer dentro del conjunto de las otras naciones de la humanidad después de la destrucción del Estado Judío unos dos mil años atrás.

Los Judíos se negaron a obedecer las leyes y normas de la Historia y Toynbee los calificó como “fósiles de la Historia”. Se regaron por diferentes latitudes y, al mismo tiempo, se negaron a ser asimilados por otras civilizaciones. Le produjeron una especie de “indigestión cultural” a sus anfitriones. Y dado que ya no poseían su propia tierra bajo sus pies, y porque no podían conformar sus propias fuerzas armadas para defenderse, se convirtieron el chivo expiatorio. Eran un blanco fácil e indefenso.

Está claro que se puede incluir en este recetario el odio que las diferentes iglesias Cristianas impulsaron con soporte teológico, que a su vez, convirtió al Judío como el chivo expiatorio. Concepto que ahora quedó consagrado por orden celestial. Una especie de “Góyishe Mitsvá”, una orden religiosa para gentiles.

Como un ilustración, cito a uno de los precursores del Sionismo moderno que era un médico y quien entendió que las raíces del antisemitismo yacían en una anomalía, una enfermedad. El Pueblo Judío estaba enfermo y para sanar tenía que obtener su tierra propia, su nación propia. Muchos pensaron así también, y opinaron que la concretización del ideal Sionista traería la cura para el antisemitismo. Pero esa suposición ha sido comprobada como errónea. El antisemitismo goza de salud e incrementa, crece, no obstante los setenta años transcurridos desde el establecimiento del Estado de Israel.

Otros pensaron que las raíces del antisemitismo se encuentran en la ignorancia y por lo tanto, la cura está en la educación. Pero parece que lo opuesto es lo que ocurre. Una buena educación solo produce mecanismos más eficientes para matar judíos. El pueblo alemán seguramente era uno de los mejores educados en el continente mejor educado, y, sin embargo, ideó “la solución final”: arribar a la meta del antisemitismo con la eliminación física de los judíos.

El antisemitismo se convirtió en más amenazante e industrializado tal como lo demostró el Holocausto. Porque no hace tanto tiempo, en el transcurso de mi vida personal, mi pueblo fue asesinado sistemáticamente sin razón alguna. El asesinato en masa de una tercera parte del pueblo judío por Alemania tuvo el consentimiento de muchos en el mundo y la indiferencia de todos.

No existen acontecimientos o hechos diferentes que conduzcan a pensar que la búsqueda de un chivo expiatorio ha cesado, o que existe alguna otra necesidad humana que esté en juego. Porque el antisemitismo demuestra que desafía al desgaste que el tiempo impone, y no responde a ningún cambio o avance en el desarrollo de la ciencia y el incremento en el cúmulo del conocimiento.

Pero hay un nuevo alguacil en a ciudad! El concierto de naciones tiene un nuevo miembro. Hay una realidad nueva: el independiente Estado de Israel. Aunque es tratado como el “Judío entre las Naciones” que puede servir de chivo expiatorio para los otros pueblos de la Naciones Unidas. Es suficiente analizar numéricamente las resoluciones en contra de este Estado para concluir que hay un estado de anormalidad en la manera cómo se trata a Israel y cómo se trata a las otras naciones.

No obstante que el Estado de Israel obtuvo la aprobación de la Asamblea General de la ONU y fue establecido  con su bendición, continúa cumpliendo la necesidad de tener un chivo expiatorio para que otras naciones puedan justificar su ineficiencia y error.

Pero, esta nueva realidad, el Estado de Israel, tiene fuerzas armadas excepcionales, puede y sabe defenderse. Y no obstante, el antisemitismo que se niega a desaparecer, o el “anti-Israelismo”, Israel continua floreciendo y marcha indeteniblemente hacia delante en los diferentes campos de la economía y la ciencia, para convertirse cada vez más en una potencia que debe ser tomada en cuenta internacionalmente.

El resurgimiento del antisemitismo Europeo, impulsado con mayor energía por la numerosa presencia musulmana, conduce a que muchos Judíos emigren. Y el Estado de Israel se ha convertido en un refugio seguro para ellos.

En los Estados Unidos, donde la reciente masacre en The Tree of Life Syangogue en el área Squirrel Hll de Pittsburgh, evidencia con toda claridad que un antisemitismo, considerado erróneamente sonámbulo, ha despertado. Debe servir como una alarma, un pitazo que todo no está bien para el judío. Uno puedo imaginar la indignante reacción nacional de haber ocurrido esta tragedia en una Iglesia de Negros con el asesino exclamando “muerte a los negros”. Se habría iniciado inmediatamente una marcha de millones ante el monumento de Washington en la capital. Huelgas y amenazas serían el orden del día, porque el asesino se había atrevido a interrumpir un servicio religioso y asesinado a inocentes.

Sin embargo, en el caso de  la masacre de Pittsburgh, algunos comentaristas de la media dieron una interpretación política a lo ocurrido, y de tal manera dejaron de enfocar la brutalidad del crimen. Por razones de ser “correctos de un punto de vista político” se califica al asesino como la “persona que disparó” porque todavía no ha sido juzgado. No se debe olvidar que quien destrozó y mató tiene derechos que toda democracia debe proteger.

Antes del ascenso de Hitler, los judíos alemanes sentían que estaban integrados a la sociedad, ocupaban puestos importantes en el comercio, en las universidades y aportaban al entorno cultural del país. Sin embargo, vino Hitler, hizo lo que hizo, con la sociedad dándole la aprobación o haciéndose la vista gorda, no veían lo que estaba pasando. En las palabras de Godhagen, en realidad eran: ·Hitler’s willing executioners”.

Los Estados Unidos es un país diferente. Al menos, así quisiera pensarlo, porque fue creado por inmigrantes y tiene instituciones democráticas sólidas. Pero, no se debe olvidar que incluso chalecos anti-balas pueden ser perforados.

Repito mi mantra: Agradezco y ruego a Dios a diario por la continua existencia del Estado de Israel, porque recientemente leí la definición de qué es un hogar: “es el lugar donde no pueden negarte la entrada”. Y el Estado de Israel es el hogar del Pueblo Judío.

Bileam: profeta e idólatra

BALAK - Números XXII,2 - XXV,9

Sijón, el rey de Emorí y Og, el rey de Bashán han sido derrotados y ahora el pueblo se aproxima a Moav, para terror de su rey Balak. ¿Cómo detener la marcha inexorable de unos siervos egipcios en su afán de conquistar nuevas tierras y pueblos? Balak concluye que resultará inútil enfrentarse con soldados y armas a unas tribus de esclavos desesperados, ebrios de entusiasmo a causa de su reciente libertad. Es imposible, concluye, tratar de detenerlos recurriendo al uso del poder, porque está al tanto del hecho de que la fortaleza hebrea no es de orden físico, sino que reside en convicciones firmes y en su apego a una nueva ideología. El arrojo invencible de estas tribus, que fueron arrojadas al desierto, demuestra que las ideas y el pensamiento son su alimento, que se nutren de la palabra y de la reflexión. Balak concluye que la palabra debe ser enfrentada con la palabra y que la idea sólo puede ser conquistada por otra idea. En su intento de frenar al avance de estas hordas, Balak recurre a los servicios del profeta de los gentiles, Bileam.

Nuestro texto nos enseña que la sensibilidad de Bileam, (caracterizado en la tradición judía como ejemplo del malvado pero con la capacidad de la comunicación Divina directa que es la profecía), no es indiferente a la sobresaliente armonía que reina en el campamento hebreo. Y cuando, atendiendo a la petición de Balak se dispone a maldecir a los hebreos, su verbo se convierte en uno de los comentarios más hermosos y descriptivos sobre la estructura del hogar judío. En efecto, su frase Ma tovu ohaleja Yaacov, mishkenoteja Israel, que quiere decir, “cuán hermosas son tus tiendas, oh Yaacov, y tus moradas, oh Israel”, se utiliza para iniciar nuestros rezos diarios. Parece irónico el hecho de que no fue posible encontrar un pasuk, (versículo de la Biblia), auténticamente judío y que tuviésemos que recurrir a la elocuencia de un gentil para dar comienzo a nuestro servicio religioso matutino. Cabe argumentar, que ésta es una demostración de nuestra amplitud de criterio y, a la vez, de nuestra perspicacia para reconocer la calidad de lo auténtico, sin prejuicio alguno en cuanto a la fuente de donde provenga.

El relato correspondiente a nuestros capítulos semanales comienza con el envío de una delegación de notables para solicitar los servicios de Bileam para maldecir al pueblo judío. La respuesta de Bileam es que él responde únicamente a las directrices del Creador. El resultado de una consulta Divina es negativo. Balak decide entonces enviar una comitiva compuesta por emisarios de mayor categoría y esta vez, después de una nueva consulta nocturna con Dios, Bileam accede a la petición. Según nuestro texto, Bileam incurre en la ira de Dios por haber aceptado la invitación de Balak. Tal vez el enojo del Eterno se da porque Bileam convierte un “permiso” en una “misión sagrada”, y convierte una “opción” en una mitsvá. Aunque Bileam afirma constantemente que él responde estrictamente a las instrucciones Divinas, se puede leer entre líneas lo que él busca es la oportunidad adecuada a fin de que los designios de Balak sean satisfechos totalmente.

Una de las cualidades esenciales de todo profeta es su absoluta sinceridad cuando eleva su oración. La profecía es el momento supremo de la honestidad y de la autenticidad, cuando se deja de lado toda consideración por las consecuencias eventuales de las palabras, que pueden resultar no sólo dolorosas sino también fatales. ¿Cómo se explica, por ejemplo, el atrevimiento del profeta Natán cuando enfrenta al poderoso y autoritario rey David por haber enviado a Uría, el esposo de la codiciada Bat Sheva, a una muerte segura? Atá haish, “tú eres el hombre”, exclama el profeta cuando acusa a David del vil crimen.

La profecía hace que el profeta se traslade a una dimensión diferente de la realidad, donde el temor y el instinto por sobrevivir no juegan papel alguno. La profecía exige y permite una visión clara de las cosas que no está matizada ni distorsionada por intereses personales o por consideraciones particulares que interfieren con la correcta apreciación de la condición humana.

         Bileam es, sin dudas, una personalidad compleja y conflictiva. Pertenece al mundo de los gentiles y se identifica personalmente con los temores de Balak ante el aparente poderío y la aplastante fuerza de los esclavos hebreos liberados. Conoce las hazañas y ha escuchado acerca de la trayectoria victoriosa del pueblo judío y por lo tanto anticipa con terror al posible destino del pueblo de Moav. Pero al mismo tiempo, se ha independizado intelectualmente de la hechicería, de la idolatría y ha abandonado las supersticiones que afectan el pensamiento de sus contemporáneos. Bileam sabe que hay un solo Dios que rige los destinos del universo. Intelectual y espiritualmente, Bileam es un profeta, pero emocionalmente sigue ligado a conceptos e ideas que permiten que un ser humano sea considerado como un objeto, que el hombre puede ser propiedad de otro ser humano. Continúa en la creencia de que es posible y   Aun considera que es posible y por lo tanto, correcto intentar, por medio de sobornos y alabanzas, influir en la voluntad Divina con el fin de modificarla.

La profecía de Moshé, en cambio, no es parcial ni circunstancial porque todo su ser participa en la misma. En el libro de Shemot nos habíamos encontrado la expresión hu Moshé veAharón, “son el mismo Moshé y Aharón”, que es un versículo que podemos interpretar como la calificación de la cualidad de indivisible de la personalidad de Moshé. En ningún momento detectamos en él duda alguna acerca de la Providencia. La única debilidad que podemos detectar en Moshé es cierta vacilación con respecto a la voluntad de su gente, los hebreos, para sobreponerse a las dificultades inherentes a la construcción de una sociedad y un pueblo nuevos.

         Moshé desconoce la esclavitud en carne propia pues fue educado en el palacio del Faraón por su hermana Miryam y su madre Yojéved. Por esta razón, Moshé no necesita sustituir su bagaje cultural y religioso por el de los egipcios, ya que no estuvo realmente expuesto a ellos. En cambio, Bileam sobresale porque rompe con la tradición de los suyos para iniciarse en el servicio del Dios único de toda la humanidad. Sostengo, sin embargo, que Bileam no logra apartarse por completo del entorno que lo nutrió. En su fuero interno hay cabida aún para sortilegios y hechizos. Aunque no totalmente, vive en un mundo donde se concibe la posibilidad de influir en los designios Divinos a través de la ofrenda de animales sacrificados.

Muchos siglos han transcurrido desde entonces y muchos acontecimientos han modificado las estructuras sociales y los patrones culturales de la humanidad. En gran medida, hemos superado la etapa bíblica Egipcia de la idolatría, con su culto a los muertos y su obsesión por conocer, de cerca, el Más Allá. Nuestra meta es, sin duda, acercarnos a la sensibilidad social de los neviim, que son los profetas y poder observar de cerca el sublime entorno espiritual en el que un Moshé actuó. Se puede argüir y señalar que las características de nuestra época muestran una mayor afinidad con la personalidad de un Bileam. Es cierto que tenemos momentos de exaltación espiritual y visiones proféticas que se traducen en una identificación ocasional con los menos afortunados y con aquellos que son objeto de grandes vejaciones y discriminaciones.

Pero muchas veces nos identificamos con las idolatrías contemporáneas que se manifiestan en la búsqueda constante del placer, en la acumulación de bienes materiales y en la indiferencia frente a la pobreza, al hambre, a las enfermedades y al malestar que afectan a una gran parte de la población de nuestro planeta. El Shabat, que es un momento que se ubica fuera de los quehaceres cotidianos del resto de la semana y que ordena la lectura de algunos capítulos de la Torá, junto con las reflexiones que se desprenden de su estudio, puede ser el incentivo para iniciarnos por el sendero auténticamente judío: el de Avraham, Yitsjak y Yaacov. Este es el sendero de guemilut jasadim, hakravat korbán y Talmud Torá, que consiste en mantener activa la conciencia social y la disposición de dar de uno mismo además del estudio creativo de las bases espirituales del hombre.

 

 

Obama and Israel

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OBAMA AND ISRAEL

The over reaction of President Barack Obama to some of the political pronouncements made by Binyamin Netanyahu during the last days priorto the elections in Israel, uncovers his deep negative sentiments with regard to Netanyahu, the Jewish People and above all to the State of Israel.

At least, it appears so superficially. Immediately after assuming the presidency, Obama made it a point to travel to Egypt and pronounce a friendly message to the Arab nations, while he avoided a personal visit to Israel, minutes away from Cairo.

It can be argued, on the other hand, that President Obama responded positively to Israel’s defense needs in the recent past and he should,therefore, be commended for it. Yet it is not possible to set aside what is surely a stern and excessively severe judgment of the statements madebyNetanyahu in the heat of a political campaign for his survival, that according to some sources included direct interference by foreign advisorswhose main purpose was the unseating of the Prime Minister.

It is as if by his victory, Netanyahu dared again to defy the personal wishes of the President, who incidentally, may have also felt more than an ounce of jealousy because of the thunderous reception that Congress gave Bibi when he spoke at the invitation of John Boehner, the Speaker of the House.

These are mere conjectures and should not obscure the real confrontational reaction of Obama to the affirmations of Netanyahu. It would seem that Obama is more offended by the words than the actions of Netanyahu. For instance, the sound of alarm that Netanyahu made to hispotential voters: “the Arabs are coming out to vote in droves”, could also have been interpreted as a show of democracy in a country where Arabs can freely exercise their voting rights, a condition that is largely absent in other nations of the area.

Why has the United States been a staunch ally of Israel? First: because Israel’s value system coincides with the American political and social system. When compared to Europe, the United States is a relatively new country and can, therefore, sympathize with the pioneering spirit of Israel.

This is also, because Israel is the only democracy in the entire region. And what does democracy mean? It means that the people of Israel are the ones that determine its destiny. Its rulers govern by the consent of the Second: as a democracy, Israel will always defend the United States, in a region that questions USA intentions, where the religious and political leadership of Iran, the strongest power broker of the area, calls the United States “the big Satan”, and points to it as the main culprit in undermining the values of Islam. Israel, on the other hand, is an unconditional ally of the Third: the Jewish People have gained the sympathy and admiration of the American public at large because they fought against the terrible odds of illness and lack of water, and converted a deserted corner into a flourishing garden, created a vibrant and free society in the midst of tyranny and despotism. Even the pilgrims identified with the Jewish people when they equated the crossing of the Atlantic Ocean to the Hebrews Red Sea crossing while escaping Egyptian slavery in biblical times.

The American People recognize the right of the Jewish People to return, en masse, to their ancestral home. A process that began hundreds of years ago and culminated in 1947 when the UN General Assembly adopted the resolution that recommended the creation of independent Arab and Jewish States. It is of course unfortunate that after Israel declared its independence in 1948, the Arabs failed to do so likewise, namely proclaim the establishment of an independent Arab State and remained under the rule of Jordan until 1967.

Obama called for the overthrow of the President of Syria, because he considers him a despot, a ruler who is willing to sacrifice his own people,hundreds of thousands of them, in order to stay in power. Obama even set a “red marker”, a line in the sand, namely the use of chemical weapons that would trigger an immediate USA response. Bashar used chemical weapons and no such thing happened. Obama did not make good his admonition and, thereby, put in doubt the credibility of the States in the region. We are told that a military response is not off the table should the negotiations between Iran and the Western powers fail. That eventuality, after the non-response to the Syrian chemical weapons, is probably not taken seriously neither by the Iranians nor the American public.

Iran is now the practical ruler of several Arab capitals. Its military presence in Irak cannot be underestimated. Its direct influence is felt in Syria, Irak,Yemen, Libya. All this is happening without Iran possessing as yet nuclear capability. One can only surmise what the hegemony of Iran will be once it possesses a nuclear arsenal.

Yet, President Obama seems to be obsessed with the Israeli Palestinian peace process, as if it were the source of all the turmoil in the Middle East.

The Arab Spring, the rise of ISIS, the high probability of a nuclear Iran that will surely move countries such as Saudi Arabia, the Emirates and Egypt to pursue nuclear capabilities, have nothing to do with the Israeli Palestinian conflict. Neither the Iranian Ayatolahs, nor Nouri al-Maliki, the strongman of Irak, nor Bashar al-Assad, president of Syria is challenged the wayNetanyahu is constantly under Obama’s loop.

Netanyahu is correct when he affirms that he sees no immediate possibility for the establishment of a Palestinian independent state. For twoindependent states to live side-by-side, it is absolutely indispensable that the parts in the conflict recognize the right of existence of each other, without any reservation whatsoever. It requires putting a stop to the demonizing of the partner of a future peace deal. The Palestinian school children and young people have to be taught a totally revised message as to the nature of the Jewish State and its right to exist side-by-side with a new independent Palestinian State.

For Israel to contemplate this independent Palestinian State, after being targeted with thousands of rockets fired from Gaza, there must be a clear and unambiguous statement from Hamas that it no longer, or will in the future, question the right of existence of the State of Israel.

Peace is the unequivocal desire of the People of Israel. Israel has shown that the number of square kilometers under its control is not directly proportional to the development of a society. “Start up Nation” is the story of a society that proves that brain power is paramount in today’s world and not the size of the territory under its control.

Of course there are groups that argue for a Greater Israel, a Biblical Israel that includes Judea and Samaria, but they are a minority, and Israel is a democratic State where the majority determines national policy.

It would seem that the present political and social turmoil does not provide the adequate background for the resolution of the Israeli Arab conflict. Yet, the ball is in the Palestinian court. Netanyahu has clarified his position: for the peace process to go further, the Arabs have to recognize Israel as a Jewish State and renounce all violence.

Why doesn’t Mahmoud Abbas call Bibi’s bluff. Let him come out with a clear statement and let us see the Israeli reaction. If an independent ArabState is of paramount importance for the Palestinian people, such a pronouncement looms like a small contribution for such a high purpose.

Let us return to Barack Obama who will not run for the presidency again and, therefore, probably no longer feels the need of the Jewish vote or its advisors, and can now bare his inner feelings toward the Jewish people.

And these feelings seem to bear resentment and dislike for Jews in general. While these are mere assumptions, no one has looked into the President’s heart, his words and actions seem to lead to such a conclusion. Europe’s left, manifests senseless animosity toward the State of Israel that can only be explained as a modern version of good old anti-Semitism that has proven to be a light sleeper. How else can we explain that an avant guard left sides with regimes that do not offer equal rights to women, persecute those that have different sexual orientation and perpetuate royal families at their helm. As is the case of Saudi Arabia, a country that bears the name of a family that rules it.

It should be pointed out that in all the wars with the Arab nations, from the Israeli point of view, Israeli blood was spilled. There were no American boots on the ground to defend Israel. On the other hand, one cannot overemphasize the crucial and decisive importance of American concrete military help in all its aspects. But let us repeat it, the Israeli foot soldiers and pilots, truck and tank drivers were the ones that fell victims to their Reading recent history, we come across the feeble reaction of the American Jewish Community in face of the atrocities that were happening in Europe and Nazi Germany during the Second World War period. Their protests would have had more backbone and energy had there been then an independent Jewish State. There is no doubt that the existence of the State of Israel has given back a sense of pride to the Jewish People and American Jewry needs to take cognizance of this fact. Especially, for those whose liberal ideals are in conflict with some of Israel’s policies. Nazi Germany did not distinguish between liberals and conservatives.

The USA is not in the wildest imagination comparable to the Europe of those days. Yet, it is impossible to assess the real meaning and impact of an independent Jewish State in those days. Many believe, including the writer of these notes, that the course of events would have been different had there been a State of Israel at the time of the Second World War.

Sixty years ago, I applied to be an apprentice actuary in a small life insurance company. I did not know then, that the position of actuary was closed to Jews at that time. I did not receive the appointment when my interviewer learned I graduated from Yeshiva College, even though I had a Master’s degree from Columbia University in Mathematical Statistics. I had passed the written test given prior to the interview, but when my interviewer learned of the Jewish nature of the College I had attended, he went into another room and after a couple of minutes came back with news: the position had already been filled.

Medicine is by tradition a very desirable profession for Jews. Yet, many a medical school imposed quotas for the number of Jews in its student body.  Discrimination still exists in some sectors of society against Jews, though not formally as in the past. Of course, Jews are not the only ones to be discriminated. Blacks can bear testimony to discrimination and racial profiling, as recent events testify.

The American Jewish community should remember these facts that do not belong to a distant past. While History may not repeat itself, it is constantly on the brink of doing so.

From my personal point of view, the existence of the State of Israel with its many accomplishments in science and technology, including militarydefense, has given renewed honor, respect and dignity to the Jewish

People. We dare not place it in danger and should do our utmost to insure its vitality and permanence in the concert of nations of the world.

I hope you agree.